Отправлено: 04.09.06 22:38. Заголовок: Мультирелигиозная Римская Империя

Допустим, что все произошло к точности как в сюжете коллеги Редигера - и христианство не смогло сформировать единой и мощной организации "под ключ".

Предположим, что и митраизм не смог занять эту нишу, ограничившись военной средой и частью сельского населения.

Как вам "китайский" сценарий, где христианство играет роль буддизма, неоплатонизм - даосизма, но все местные религии существуют, хотя их функция сведена к обрядовой?

Каждая из этих систем будет конкурировать и бороться друг с другом, в разные исторические периоды на первый план будет выходить то одна, то другая - но окончательной победы не будет ни за кем.

Осталось подобрать соответствующее "конфуцианство"...

 Отправлено: 24.09.06 10:01. Заголовок: Re:

Han Solo пишет:

цитата:

Реформа алфавита дари, его упрощение.

В реале что среденеперсидский, что новоперсидский (дари) пользовались алфавитами семитского происхождения почти безо всяких изменений в них. Есть коненчно сренеперсидские манихейские рукописи, написанные с приближением к разнговорному произношению, но на общий ход развития этот опыт не повлиял.

 Отправлено: 24.09.06 14:07. Заголовок: Re:

Победоносная война исчерпала все ресурсы империи. Налоги, которые беспощадно выколачивал свирепый император-воин, повергли экономику страны в состояние анабиоза. Бегство колонов приняло масштабные размеры, и не в силах поддерживать крепостнический режим, землевладельцы вынуждены были снижать ренту. И если положение провинциальных галло- и испано-римских магнатов было относительно благоприятным, так как, используя иммунитеты своих сальтусов, они имели возможность снижать ренту и за счет этого привлекать в свои имения беглых колонов, то центральная служилая знать, доходы которой в значительной степени складывались из поступлений в государственную казну, беднела. Попытки ужесточения режима сталкивались с ожесточенным сопротивлением местной знати. В сложившихся условиях неизбежной становилась фрагментация элиты на партии и начало междуусобной войны за доходы.
Ситуация после смерти Теодора II как нельзя лучше благоприятствовала этому. Возник спор о престолонаследии между его сыном и его племянником – сыном умершего при жизни своего отца и не царствовавшего старшего брата Теодора. В тех крайне тяжелых условиях Теодорих не решился посадить на трон малолетнего внука и передал трон второму сыну, но законный наследник, дождавшись смерти дяди, предъявил свое право на власть.
Междуусобная война в империи продолжалась почти 10 лет, и привела к гибели значительной части римо-готской знати. Соотношение между количеством элиты и уровнем доходов выровнялось, но империя ослабела еще больше. Местная римская знать подняла голову. И если Италия и Нарбонская Галлия был зоной расселения готов и землевладений служилой знати центра, если Африка удерживалась размещенными там для защиты границ готскими военными поселениями а так же угрозой мавританских вторжений, против которых местная знать нуждалась в помощи имперского центра, то Испания, не затронутая вовсе германскими миграциями и как не угрожаемая внешним врагом не имевшая сильных гарнизонов, осознала, что ослабевший имперский центр ей не нужен. Воспользовавшись гражданской войной в империи испано-римская знать подняла мятеж, и провозгласила императором Испании арагонского магната Вириниана. Попытка императора Рима вернуть власть над Испанией была отражена. В то же время хан кутигуров Аспарух подчиняет славян Паннонии, бавары в Норике и хорваты в Иллирике отпадают от империи. В ее составе к 660 остается только Италия, Нарбонская Галлия и Африка.
Государство чрезвычайно ослабело. Городская жизнь замерла. Ликвидация гражданской бюрократии привела к невозможности точного обмера обрабатываемых земель, и крестьяне при полном содействии землевладельцев указывали в качестве налогооблагаемых небольшие наделы, в то же время припахивая землю на стороне – обширные пространства запустевших и зарастающих лесом земель давали такую возможность. На счастье империи у нее не было сильных врагов – авары были сокрушены, занявшие Паннонию болгары были гораздо менее многочисленны и сильны, нежели их предшественники, и не могли посягнуть на Италию. Во франкском королевстве после смерти Дагоберта шел процесс развала и ослабления королевской власти, а набеги мавританских племен на Африку отбивались без особого труда.
Впрочем, были и положительные моменты. Низкие ренты и обилие запустевших земель обеспечили сельскому населению достаток и относительно высокий уровень жизни. Крестьяне отъедаются и создают крепкие хозяйства. В совокупности с отсутствием значительных войн и эпидемий это в ближайшее столетие обеспечило значительный естественный прирост населения, что в перспективе позволяло империи восстановить свои силы.
Академии в Риме и Равенне, содержащиеся на средства государства и церкви продолжают фунционировать – готские императоры поддерживают их даже в самые кризисные моменты. Но в провинциях с запустением городов культурная жизнь перемещается вслед за экономической в резиденции магнатов. Лучшие из них пламенно любят литературу и науку и сами, по мере сил, двигают их вперед. Исключительного развития достигает форма; содержание отходит на второй план. Литератор-магнат в стихах и прозе описывает свою виллу, обеды, рыб, пойманных в пруду, уборку урожая или воинские деяния, пишет сатиру на долговязых готов или излагает в стихах краткие сведения из римской истории и речения семи мудрецов. Ценя литературу, галльский или испанский магнат относится к ней по-барски и еще больше ценит свою жизнь, милое общество образованных и воспитанных друзей, в среду которых благосклонно принимает профессора.
В литературе и науке, при всем взаимовосхвалении их представителей, в общем нет новых идей и открытий. Образованность живет старым содержанием, сохраняя античное наследие, придерживаясь старых форм и закостенев в них. Впрочем, учитывая условия эпохи, вряд ли можно было требовать большего.

 Отправлено: 24.09.06 14:08. Заголовок: Re:

Культурную эстафету подхватывает народившееся на Западе монашество, основанное славным Бенедиктом Нурсийским. Удаляясь от мира, монашество в себе самом и в своей ангельской жизни находит потребность апостольствовать, преображать мир, воспринимая его и его культуру и пробуждая исконное тяготение родового сознания к единству. Погружаясь в себя, аскет находит в себе Бога, но не Бога, дарующего спасение и блаженство только его индивидуальной душе, а Бога-Христа, любовью изливающегося на весь содержимый Им мир. В безмерности и моральной энергии своего самоотвержения лучшие представители монашества приближаются к преодолению противоречия между двумя путями религиозности, чуя высшее единство Божества. Монах, через аскезу избавившийся от эгоистических страстей, возвращается на служение обществу, и движение от мира к Богу переходит к движению в Боге к миру. Монахи занимают епископские кафедры, входят в ряды белого духовенства и чрез него воздействуют на мир. Удаляясь в пустыню для аскетического труда, они, помимо своего намерения, приобретают или возвращают для хозяйственной жизни дикие или одичавшие местности; устремляясь к Богу, приходят к людям. Суровый труд монахов быстро превращает западные «пустыни» в цветущие сады, а слава святости притягивает к аскетам и монастырям, уголкам земного рая, мир и снова растворяет аскетическую жизнь в мирской.
К концу VI века появляются общежития клириков — зачаток будущих каноникатов. В Испании аскетическое течение выносит на поверхность Присциллиана. В Галлии деятельность Мартина Турского (375-400) и его учеников дает мощный толчок развитию монашества и перебрасывает его на кельтскую почву Ирландии, Шотландии и Англии. Монашество обусловливает своеобразный строй ирландской или «ирской» церкви, возглавляемой не епископами, а аббатами крупных монастырей – духовными лидерами общества. С VI в. оно начинает просачиваться и в германскую глубь Франкского королевства.
Наиболее яркую роль сыграло в Европе ирландское монашество. Ирландское христианство было принято органично и мирно, и христианизация Ирландии была поразительно быстрой. Масса друидов перешла в христианство и стала священниками. Местные божества и их культы были органично адаптированы. Распространены были предания о том, что посвящённые друиды I века видели Мистерию Голгофы своим духовным зрением, говорили о том, что в далёкой стране умирает на кресте Спаситель Мира, страдали вместе с Иисусом, а некоторые даже умирали, приняв астральное сораспятие (таковые предания существовали и в РИ).
Именно здесь, в кельтской среде, античная культура получает новый творческий импульс. В британских монастырях усердно читают и переписывают Священное Писание, комментируют Библию, в оригинале изучают восточных отцов и античных философов и составляют «сладчайшие песни о сотворении мира и начале человеческого рода». Образованнейшие люди своего времени, отдававшие досуг изучению светской античной литературы и науки, даже сочинению стихов, иро-скоттские, а затем и воспринявшие их традиции англосаксонские монахи формируют идеал созидания христианской культуры, в связи с мистическою своею жизнью приемля в нее весь Божий мир. Иро-британское монашество не только хранит наследие античности, не только пытается творчески его развивать. Общение со Христом рождает стремление «странствовать ради Христа», «pro Chriseo peregrinari». Небольшими группами, человек по двенадцать, как Христос с апостолами, переправляются иры в Англию и на материк, уходят в дикие языческие страны или, садясь в утлые ладьи, «ищут пустыню в Океане». Многие гибнут. Других ветер и волны приносят к берегам Франкской державы, и в ее пределах и в германских землях иры проповедуют покаяние и по своим строгим уставам основывают монастыри.
Именно ирландские и англосаксонские миссии (сложная ситуация в империи не позволила папе Григорию организовать масштабные миссии в Британию, и все англосаксы, как в РИ Мерсия и Нотумбрия, приняли христианство из Ирландии) устремляются из королевства франков в глубь германских земель. Впрочем в Германии (кроме Саксонии и Фризии) христианство было уже распространено готами, имевшими германоязычную Библию и богослужебные книги, наиболее адаптированные к германскому восприятию. В культе святых и Сил Небесных освящается христианством убежище натуралистической стихии религиозности. Пришедший в германскую среду непобедимый предводитель Небесного Воинства Митра Михаил, становясь национальным патроном Англии, приобретает черты Вотана. Чтимая алеманнами святая Френа или Врена (Венера) по имени, деятельности и культу сближается с германской богиней любви Фреей. В восприятии метафизического мира языческие представления сливаются с христианскими. Совершается бессознательный синтез, в темных глубинах которого не всегда удается уловить лучи преображающего сияния церкви. В метафизическом мире уже раскрывается царство Христово. Но смысл всего дела Христа в германской среде остается еще непонятным даже благочестивому Григорию Турскому. Христос кажется верховным святым, могущественным конунгом метафизического мира. Его крестная смерть — взывающее об отмщении преступление нечестивых врагов; Его воскресение — величайшее чудо победоносного Владыки. Христос становится национальным Богом и вождем «славного рода франков, Богом Творцом созданного». «Да здравствует Христос, который любит франков; да хранит их царство, наполняет правителей его светом Своей благодати, покровительствует войску, дарует укрепление веры! Да радует миром и временами счастия Господь господствующих Иисус Христос, да хранит благочестие!
Явившиеся вслед за готами ирландские монахи основывают в германских землях монастыри, и при них – школы и библотеки, в монастырских скрипториях переводят книги. Германия постепенно втягивается в зону римской христианской культуры именно их стараниями. Христианизируются алеманы, бавары, тюринги, ирландцы обращают фризов, и только Саксония остается пока цитаделью язычества – упорно враждуя с франками, саксы воспринимают христианство как веру врага.

Продолжение следует.

 Отправлено: 24.09.06 15:14. Заголовок: Re:

Dorei пишет:

цитата:

новоперсидский (дари) пользовались алфавитами семитского происхождения почти безо всяких изменений в них

Это не так, буквы в пехлеви и дари несколько отличаются. Однако факт - к персидскому языку, фонетически совершенно не похожему, они не очень подходили. Фактически из-за замены целого ряда слов арамейскими, перс, желающий читать и писать, вынужден был выучить и этот язык до кучи.

ЗЫ. Георгу - большущий респект и спасибо

 Отправлено: 24.09.06 19:25. Заголовок: Re:

Восстановление начинается из Австразии, с германской почвы, где нерасколотое римским влиянием племенное единство франков обеспечило Австразийским правителям – Пипину Геристальскому и его преемнику Карлу Мартеллу мощную поддержку родовых ополчений. В 687 Пипин громит при Тертри войска Нейстрийской знати и объединяет обе половины франкского королевства. Аквитания к этому времени полностью отделилась от королевства франков и попросилась в подданство императора при сохранении автономии во главе с собственным «дуксом», которого выбирает аквитанская галло-римская знать. В обмен на уступку Аквитании император ТеодорихII назначает сына и преемника Пипина Карла Мартелла «экзархом галльским и германским» и выдает дочь за его сына Пипина. Карл Мартелл давит мятежи франкской знати в Нейстрии, а на востоке покоряет и включает в состав королевства франков алемманнов (шавбов), баваров, тюрингов и фризов. Впрочем эти племена сохраняют своих племенных герцогов, утверждаемых королем из местной родовой знати. Ему удается нанести поражение болгарам и отдвинуть границу с ними на рубеж Вены, создав Австрийскую марку. Даже саксы, потерпев несколько поражений от Карла, вынуждены были смириться и признать франкский сюзеренитет. Карл Мартелл создает мощное конное войско из ленников, получающих земли на условиях службы. Его сын Пипин с санкции императора лишает последних Меровингов королевского титула и провозглашается королем франков, соединив давно формальную и бессильную королевскую власть с реальной властью экзарха.
В 775 умирает бездетным последний император династии Аспаров на Западе КонстантIII. Права на трон империи заявляют одновременно его племянник по матери Карл, король франков, и император Византии ВиталианIII. Меж тем как вся Галлия признает Карла, Виталиан занимает Рим, Африка так же признает его власть. Двумя походами Карл громит византийские войска в Италии, занимает Рим и коронуется императором, но Виталиан удерживает под своей властью Африку и Сицилию.
Опираясь на франков, Карл проводит в Южной Галлии и Италии земельную реформу – редукцию государственных земель, прихватизированных магнатами в эпоху смут и экономического упадка, и теперь населенных и процветающих. Церкви так же приходится расстаться с частью своих земельных владений. Пустив эти земли в раздачу воинам, Карл формирует феодальное ополчение, ставшее верной опорой императора. Все рыцари являются его поданными и подчиняются комитам областей, каковыми ни в коем случае не назначают местных магнатов, политически неблагонадежных. Подъем хозяйства в империи позволяет Карлу создать флот, и отвоевать Сицилию. При вторжении Карла в Африку Виталиан сам является ее защищать, терпит разгром и попадает в плен.
В Византии стиль правления Виталиана (который по личным качествам был аналогом ЮстинианаII Корноносого) всем изрядно надоел, и когда доместик Востока Вардан Аршакуни (родственник династии по женской линии, а по мужской происходивший из армянского царского рода Аршакидов) опираясь на восточную армию взял власть и провозгласил себя императором, это не вызвало сопротивления. Карл и Вардан взаимно признали друг друга августами Востока и Запада, подтвердив формальное единство империи. Через несколько лет пленный Виталиан умирает в заточении в Авиньоне, и с его смертью династия Аспаров сходит с исторической сцены.
Следующей целью Карла становится возвращение в лоно империи Испании, уже целое столетие живущей своей особенной жизнью. Строй испанской империи был аристократическим, в государстве господствовали испано-римские магнаты, из своей среды избиравшие императора. Власть императора была слаба, и Карлу даже удалось привлечь ряд местных магнатов на свою сторону. Все же война длилась целых 5 лет. Она закончилась низложением последнего испано-римского императора Марсилия и возвращением Испании и состав Римской империи. На конфискованных землях Карл испоместил галльских рыцарей. В то же время он сохранил некоторые права местной знати и автономию Испании, назначив ее правителем своего сына Пипина с титулом короля.
К 800 году Западная Римская империя превратилась в могущественную мировую державу. Карл вернул в состав империи Иллирик, покорив живших там хорутан и хорватов, заставил болгарского кагана признать себя вассалом империи, подчинил так же моравов, чехов и лужицких сербов. Саксы оставались вассалами империи, а в 780 приняли христианство от своих английских соплеменников, причем местная церковь была организована по англо-ирландскому образцу. Сами англосаксонские короли склонялись перед авторитетом Карла, признавая себя подданными империи.

 Отправлено: 24.09.06 19:25. Заголовок: Re:

Фактической столицей своей тяготеющей в этом мире к Средиземноморью Империи Карл делает Арль, древний Арелат. Придворная жизнь при Карле полна живого культурного общения. Под председательством Карла собираются члены свободной Академии — Алквин-Гораций, Ангильберт, Эйнхард-Безелеель и другие. Они читают и обсуждают стихи древних и свои собственные произведения, спорят о важных философско-богословских вопросах. Карл собирает около себя лучших представителей тогдашней образованности, англосаксов, италийцев, испанцев и франков, оживают литературные нравы и формы конца империи: эпистолография с неумеренными похвалами друзьям и насмешками над врагами, стремление к изысканности стиля, литературно-ученые беседы и т. д. Но отношение к образованности и культурному общению в целом серьезнее и солиднее — у Алквина и его учеников-немцев во главе с Рабаном Мавром заметен уже педантизм педагогов, — а умственная жизнь производительнее. Она менее скована традицией и охотно поддается влияниям англосаксов и ирландцев. Карл приказывает записывать германские эпосы и заботится о развитии германоязычной грамматики. Старые Академии в Риме, Равенне и Арле переживают новый расцвет и подъем научной деятельности. Учебные заведения, организованные по классической схеме Боэция (тривиум и квадривиум) создаются на франкском севере - в Туре, Корби, Орлеане, в Фульде, Санкт-Галлене, в лотарингском аббатстве Прюм.

Смерть Карла и воцарение его слабого сына Людовика приводят к политическому кризису в его рыхлой империи. При слабом императоре начинается борьба придворных партий, вскоре перешедшая в мятежи. Первым восстает племянник Людовика экхарх Испании Бертольд, сын его брата Пипина, и хотя восстание было подавлено, Бертольд умер в тюрьме, а управление Испанией было передано старшему сыну Людовика Лотарю, вкоре вспыхивает новый мятеж, вызванный интригами придворных партий и второй жены императора, стремившейся передать корону своему сыну Карлу. Старшие сыновья Людовика восстают против отца и берут его в плен. И хотя при поддержке Церкви и части знати, возмущенной мятежом детей против отца Людовик возвращает трон, но, вынужденный пойти с сыновьями на компромисс, выделяет им уделы на правах отдельных королевств – Испанию Лотарю, Германию (большую часть Австразии, Фризию Швабию, Тюрингию, Баварию и Саксонию) – Людовику, и Францию (Нейстрию, часть Австразии до реки Маас – позднейшие Брабант и Фландрию, и Бургундию – позднейшие герцогство Бургундское и Франш-Конте) – Пипину.
Незадолго до смерти под влиянием второй жены Людовик пытается передать корону империи младшему сыну Карлу. Это вызывает новую войну с сыновьями, в которой Лотарь снова разбивает отца. Карл получает корону Франции вместо умершего бездетным брата Пипина, а Лотарь получает Галлию (к югу от Луары) и провозглашается соправителем отца. В 842 Людовик умирает и Лотарь наследует корону империи. Под его властью находятся Италия, Африка, Галлия (Аквитания, Лангедок, Виенна и Прованс) и Испания.
В процессе войн Людовика с сыновьями на востоке восстают хорваты во главе с баном посавских жуп Людевитом и призывают на помощь болгар. Имперские войска терпят поражение. Хорваты и хорутане (словенцы) переходят в состав уже вполне славянской Великой Болгарии (существующей в границах РИ венгерского королевства).

 Отправлено: 24.09.06 19:27. Заголовок: Re:

Христианизация Болгарии идет полным ходом в эпоху Карла. В середине VIII века туда проникают из Германии ирландские монахи. При дворе кагана Телеца они оказываются весьма полезными своими научными познаниями. Ирландцы изучают обычаи, язык и религию страны. Их собственная ирландская традиция христианизации язычества применяется здесь в полной мере, тем более что в культе Великого Триглава они определяют поклонение Троице, а в Малых Триглавах – четыре триады Небесных Умов Прокла.
Ирландцы вступают в оживленное общение с волхвами. В Болгарии, где славянское язычество соседствовало с еще живым тюркским тенгрианством и нарождающимся христианством, религиозная атмосфера была весьма толерантной. В это же время из Константинополя вернулся находившийся там длительное время в заложниках родственник кагана княжич Горазд, который там закончил полный курс Академии. Горазд изложил древний пантеон славян в рамках неоплатонической философии. Сблизившись с ирландцами, Горазд начинает перевод Священного писания на славянский. При этом ему и его соратникам пришлось проделать значительный труд и фактически составить из синтеза древнего славянского письма и греческого алфавита новую славянскую азбуку – глаголицу.
В свете непростых отношений между Востоком и Западом Константинопольский патриарх оказал поддержку болгарам (хотя канонически не имел на это права, ибо Паннония относилась к юрисдикции папы). Горазд был рукоположен в качестве болгарского митрополита.
Каган Телериг оказал поддержку Горазду. Тот вел проповедь христианства в стране со все большим успехом. Крещение сопровождалось сохранением старых храмов и даже культовых форм, а волхвы, как друиды в Ирландии, нередко принимали рукоположение и становились священниками. Тем более что многие старые славянские обряды вполне подходили для христианского культа, а традиционные обращения, н.п. :
«Батьку-Божиче, Ты, что стоишь на початках всего сущего в Яви, Ты, что есть Нарождение и радость познания света, прииди и будь с нами, ибо мы есть первые из Рода своего и собрались тут в имя Твое. Слава Божичу!»
- для христианского богослужения. Будучи талантливым поэтом, Горазд сочинял песни для народа, в которых доводил до простых людей аспекты христианской религии и эпизоды Священного писания. Песня фракийских болгар-помаков, в РИ вошедшая в собрание, изданное Стефаном Верковичем в 1881, является явным атерфактом из нашей АИ:

Девою рожден будет Божич.
Повитухою будет Жива.
Свершится это в пещере на горе сарачинской.
Запляшут над пещерою в небе Месяц и часты звездочки.
Произойдет от горы сияние в ночи, как от Солнца.
И соберутся к этой пещере сорок царей, сорок князей,
сорок волхвов от всех родов.
Увидят они у Младенца в руках Книгу Ясную.
И Книга эта станет учить волхвов,
и князей, и царей земли.

Горазд посылает многих молодых славян в Константинопольскую академию, получает из Византии книги. Его целью является создание собственной высшей школы с изучением всех доступных наук, но это удается осуществить уже после его смерти. Его ученики и преемники (один за другим) митрополиты Клим (Климент) и Наум завершают формирование славянской литургики и богослужебного круга.
Меж тем начинается решающая схватка с Западной империей. Каган Крум, воспользовавшись войной Людовика Благочестивого с сыновьями громит римскую армию и присоединяет к Болгарии хорватов и хорутан. Король Германии Людовик оружием покоряет лужичан и чехов, а затем смещает с княжения моравского князя Моймира и ставит в Моравии немецкого маркграфа. Восставшие Моравы призывают болгарского кагана Омортага, и тот громит немецкое войско, присоединив Моравию к своим владениям, а затем захватив у немцев Нижнюю Австрию. Чехи и лужичане отпадают от Германии, а вслед за тем восстают саксы. Ставшие франкскими вассалами еще при Карле Мартелле и принявшие христианство из Англии саксы в данной АИ не подверглись франкскому завоеванию и по прежнему управлялись родовой знатью, из которой Каролинги назначали герцогов Саксонии. Воспользовавшись поражением Людовика, герцог ВидукиндII отложился от Германии, провозгласил себя королем Саксонии и вступил в союз с каганом. В новой войне Людовик был разбит и погиб, а его сын Карломан, не получая помощи от занятых своими проблемами дядюшек (Лотарь давит мятеж в Испании а Карл воюет с бретонцами) вынужден был смириться со всеми потерями и подписать мир.
При Омортаге наступает расцвет Великой Болгарии. В его столице Преславе (в данной АИ расположенной на месте нынешнего Пешта) создается полноценная Академия. Болгария оживленно воспринимает достижения средиземноморских культур – науку, искусство, ремесла, обзаводится собственными врачами и архитекторами. В то же время христианство распространяется из Болгарии по соседним славянским землям, и в 867 году киевские князья Аскольд и Дир принимают крещение от болгарских священников.

 Отправлено: 24.09.06 19:28. Заголовок: Re:

Экономически империя Каролингов четко делилась на 2 части. К северу от линии Луара - Женевское озеро – Альпы господствовали германские институты. Экономика, право и социальная структура общества были там аналогичными реалу. За Рейном, в германских герцогствах сохранялись родовые отношения и варварские правды германских племен.
К югу от этой линии, на территории, которая после раздела империи осталась под властью императора, господствовало римское право и административная система римского образца, осложненная правда наличием сальтусов – огражденных судебными иммунитетами обширных магнатских землевладений. Свободные мелкие римские и готские собственники и свободные арендаторы продолжали составлять весомую часть населения и были далеки от того, чтобы стать феодально-зависимыми крестьянами. Позднеримские посессоры и землевладельцы-готы из числа служилой знати и воинов-ленников также не превратились в класс феодалов, использующий специфически феодальные методы эксплуатации. Наиболее характерным видом поземельной зависимости было заключение либеллярного договора на условиях наследственного или долгосрочного держания, обработки полученных участков (разведение виноградников, поднятие нови) и уплаты натуральных и денежных взносов землевладельцу.
Сервы же были полностью несвободными людьми, они находились в наиболее суровой зависимости от своего господина и не могли распоряжаться земельным участком, который обрабатывали. Их можно было продавать и дарить, подвергать телесным наказаниям. Но серваж мало где сохранился. Не прекратил своего существования и слой мелких и средних свободных собственников — из посессоров позднеримского типа и готских аллодистов, которые часто проживали в городе.
Для выступления в суде вотчинника или графа крестьяне выделяли обычно из своей среды представителей, которые отстаивали их интересы. Так зарождался институт будущих должностных лиц крестьянской ассоциации.
Провинциями правили военные губернаторы – комиты. Для гражданского управления в помощь комитам был учрежден институт скабинов, избиравшихся комитом из имущественно состоятельных и сведущих в законах жителей провинции, так называемых добрых людей. Каждые три месяца провинцию посещали "императорские посланцы", наделенные полномочиями контроля.
Оживленные связи с арабским востоком, с которым удалось достигнуть религиозного примирения (об этом позже) обусловили новый экономический подъем в средиземноморской зоне. Уже в VIII в. в Италии наблюдается некоторый подъем городской жизни. Документы VIII—IХ вв. упоминают городских ремесленников разнообразных специальностей, занятых на строительстве судов, на постройке общественных сооружений, церквей и монастырей, чеканкой монеты. Имело место значительное развитие металлообработки — золота, серебра, бронзы и железа, изготовления оружия и украшений.
Функционировали объединения ремесленников и торговцев, в чем-то
близкие к позднеримским коллегиям. Наиболее важное значение в этом отношении имеет "Книга города Павии". Там упомянуты объединения (министерии) монетчиков, золотодобытчиков, рыбаков, судовладельцев, кожевников и мыловаров Павии, Милана и Пьяченцы. Черты этих ассоциаций позволяют видеть в них зародыши будущих цеховых организаций.

 Отправлено: 24.09.06 19:28. Заголовок: Re:

В законах КонстантаIII от 750—754 гг. выступают купцы как социальный слой, имевший немалое влияние в обществе. Внешнеторговые операции в VII—VIII вв. осуществлялись главным образом в направлении с востока на запад и на север: через Альпийские перевалы, Марсель и Верден — в англосаксонские королевства и Скандинавию. Предметами ввоза с севера и запада были оружие и, с востока — пряности, предметы роскоши. Равенна и порты на р. По были центрами торговли с Византией, откуда поступали шелковые ткани, ювелирные изделия, соль, маринованная рыба, специи и другие товары. Продолжался импорт в Европу одежд и тканей с Востока. Венецианцы и купцы Амальфи снабжали роскошными одеждами всю Северную Италию, Галлию и Германию. Главной торговой артерией Италии была р.По с ее многочисленными притоками и каналами — позднеримскими и раннесредневековыми, соединявшими Милан, Брешию, Павию, Пьяченцу и другие города, а также эти города с Адриатикой. В IX—Х вв. ежегодные и еженедельные ярмарки и рынки происходили в Пьяченце, Асти, Верчелли, Милане, Ферраре, Кремоне и др.
В VIII—IХ вв. происходил рост населения ряда испанских городов, которое
превосходило население большинства городов Западной Европы этих же столетий.
Так, Кордова, столица империи, а затем королевства, в конце VIII в. 80 тыс., Толедо — 37 тыс., Альмерия — 25 тыс. жителей. В IX в. возникли новые города, ряд торговых центров на побережье Средиземного моря. Распространялись изготовление шелковых тканей, обработка металлов, производство оружия, ювелирное дело.
В VIII—IX вв. на территории Южной Галлии возродились многие старые римские civitas (Марсель, Арль, Нарбонна, Тулуза и др.). Все эти города представляли собой важные пункты на торговых путях, были тесно связаны с Барселоной и Бордо. С конца VIII в. сюда регулярно приезжали арабские купцы. Весьма важными предметами региональной торговли, как и в предшествующий период, были зерновые, вино, оливковое масло и оливки, мед, рыба и, наконец (но не последняя по значению в этой торговле), соль. Солеварни в империи оставались государственной монополией, но император дарил их также церковным учреждениям. Сохранение в VIII—IХ вв. (в той или иной степени) городской активности и в сравнительно широких размерах региональной торговли, связи поместий с рынком существенно воздействовали на общественные структуры в Южной Галлии, Испании и Италии. Здесь вотчина характеризовалась отсутствием домена или очень небольшой его ролью и раздачей всей или большей части домена в держания свободным или зависимым крестьянам. Барщина в VIII—IX вв. также не занимала сколько-нибудь заметного места среди крестьянских повинностей. Исключением являлась лишь транспортная повинность. Оброки натурой составляли основную часть крестьянских повинностей. Однако, как и в Италии, денежные взносы и здесь играли не последнюю роль. Зависимое крестьянство пополнялось за счет освободившихся рабов. И в Италии, и в городах Южной Галлии и частично Пиренейского п-ова немалая роль (как в социальной, так и в административной сфере) принадлежала средней военно-служилой знати, так или иначе связанной с торговыми операциями. Существование этого слоя наряду с купцами и ремесленниками, многие из которых также обладали землями в сельской округе, во многом объясняет и специфику структуры вотчины, где отсутствовал большой домен.
Оживленный обмен с востоком способствовал ряду достижений и в агрикультуре: усовершенствование искусственного орошения (применение гидравлического колеса, заимствованного из Сирии), улучшение конструкции бороны и плуга. В земледелии Африки, Испании и юга Италии применялась плодосеменная система, вводились новые культуры: хлопок, рис, тутовое дерево, цитрусовые, гранаты, шафран.

Продолжение следует.

 Отправлено: 25.09.06 03:38. Заголовок: Re:

В X веке империя стремительно развивается. Принципиальное отличие от РИ состоит в том, что «второе варварское нашествие на Европу», ниспровергнувшее «каролингское возрождение» гораздо скромнее по масштабам. В РИ оно складывалось из нападений норманнов, венгров и африканских арабов, которые с разных сторон опустошили всю Европу. Но здесь никаких арабов в Африке нет, венгров в Европе тоже. Норманнские вторжения идут как в реале. Опустошаются и повергаются в культурный и экономический регресс повергнуты Англия, Ирландия, Франция и северная Германия. Саксы, отчаянно сражаясь, в конце концов отразили норманнов. Цветущие монастыри и города, центры культуры, были разрушены, и весь север погружался в упадок, повторную натурализацию экономики и феодализацию.
Германия оборонялась относительно эффективнее . Королевство немецких Каролингов оказалось сильнее именно благодаря примитивности своей культуры: не разрушенной силе племенных соединений, возродившей племенные герцогства, более длительному сохранению свободного мелкого и среднего землевладения, а следовательно, и народного ополчения. В Германии иерархизующая тенденция, менее сильная и позднее, чем во Франции, проявившаяся, наталкивается на первобытную крепость племен и процесс раздробления и феодализации останавливается на уровне еще крепких родовой спайкой племенных герцогств – Франконии, Тюрингии, Швабии и Баварии.
Во Франции ускоряющееся разложение правящей среды сопровождается разложением государства и общества. Крупные поместья, иммунитетные и бенефициальные территории вбирают в себя, размножаясь и расширяясь, свободное крестьянство и разбивают общество на ряд аналогичных по строению мирков. Каждый из этих мирков стремится жить своею жизнью, хозяйственной и государственной, распадаясь на более мелкие или поглощаемый более крупным. Поместье становится центром осмоса государственных и частноправовых начал. В нем происходит органическое соединение отношений господина к несвободному — класс несвободных понемногу сглаживает различия между рабом и крепостным — патрона к клиенту и государя к подданному. Междоусобные войны и набеги норманнов при слабости центральной власти и невозможности для нее предвидеть район нападения и вовремя поспеть навстречу врагу ведут к росту феодальных войск и превращают поместье в военное государство, его владельца в воина.
Зато юг благоденствовал. Норманнские вторжения доходили сюда на излете, и хотя норманны разграбили Бордо и несколько приморских городов Испании, но оперативно усиленный имперский флот наглухо запер Гибралтар, а на атлантическом побережье была организована система обороны, аналогичная английской при Альфреде Великом. Флотилии военных кораблей и охранные корпуса постоянно дежурили в устьях крупных рек, оперативно отражая противника. После гибели ряда отрядов норманны решили искать более легкой добычи севернее. И хотя Аквитания, Астурия и Лузитания сильно пострадали, главные области империи оказались не затронуты нападениями норманнов. (Впрочем они и в РИ были ими не затронуты, там поработали венгры и африканские арабы, которых в данной АИ нет).
В областях империи, где господствовало римское право и римские административные институты, феодализация была остановлена в зародыше, столкнувшись с сильным ассоциативным началом общества. «Компании» купцов и стремительный рост городов, значение городской жизни, как бытового единства, города, как административного и церковного центра значительной области, сельские коммуны, ассоциативные традиции и навыки вообще кладут предел росту и глубокому проникновению в жизнь чисто феодальных процессов.
Западная Империя вступала в эпоху расцвета. Особо важную роль играли в этом прочные связи с греческим и арабским востоком.

 Отправлено: 25.09.06 03:39. Заголовок: Re:

Византия в данной АИ органически продолжает развитие позднеантичной культуры. Арабское нашествие в данной АИ было куда менее масштабным, его удалось остановить на рубеже Амана, а затем и вовсе достичь мира с арабами – их основные усилия направлялись на Иран. Перманентные войны на Кавказе с хазарами не затрагивали основных областей империи, а славянское нашествие на Балканах было остановлено на рубеже Балканских гор и Скопье – во Фракию и Нижнюю Македонию, не говоря уже о Греции, славяне не проникли. Неразоренная Малая Азия процветает. Константинополь, Фессалоника, Трапезунт и другие города империи продолжали являться крупными центрами ремесла и торговли.
Отсутствие арабских вторжений и иконоборчества обусловило отсутствие в Византии «темного века» VII-VIII веков, когда империи, напрягавшей все силы чтобы уцелеть, было не до культурного и научного творчества.
На ипподромах, как и прежде, народ развлекался зрелищем ристаний (конских скачек), состязаниями борцов и гимнастов, театральными выступлениями мимов (актеров). Как и прежде, горожане лечились у врачей, получавших жалование от городских властей, и ходили в общественные бани. Но главное, что удалось сохранить Византии, — это античную греческую ученость. Уже в начальной школе, через которую проходило большинство маленьких византийцев, детей учили читать на поэмах Гомера и баснях Эзопа.
Византийскими учеными разрабатывалась философская онтология, или учение о бытии; в спорах христологических — антропология и психология, учение о человеческой личности, о душе и теле, об образе и символе. Построение догматической системы требовало знания логики; неудивительно, что с VI и до XII в. логика переживает необычайный расцвет.
Помимо Священного писания и обширной святоотеческой литературы византийские богословы обращались как к богословскому авторитету к греческой философии, прежде всего к Аристотелю, стоикам, Платону и неоплатоникам. Более того, даже греческая поэзия с ее откровенно мифологическими сюжетами (гомеровские поэмы, трагедии Эсхила, Софокла и Еврипида) сохраняла значение авторитета
В светской литературе процветает позднеантичный стиль Агафия Миринейского и Павла Силенциария. Один за другим появляются любовные романы, стихотворные или прозаические, серьезные или пронизанные иронией, подражавшие античным образцам и вместе с тем воспринимавшие и средневековые эстетические принципы, и элементы средневековой действительности.
Церковное исскуство, иконопись, мозаики и росписи мало отличны от реала. Сакрализация искусства, намеченная еще поздней античностью, продолжается в Византии. Влияние христианства не было здесь изначально определяющим. Проблема сакральной формы в изобразительном языке, действительно, обозначена еще в философии Плотина. Плотин разделяет светское и религиозное искусство: “образы” умного мира не имеют ничего общего с образами и изображениями человеческого искусства. Обесцененная чувственная форма превращается здесь в простой знак, помогающий непосредственному созерцанию идей, но уже не имеющий ничего общего с художественным произведением. Задачей искусства оказывалось не отображение земного мира, а проникновение за пределы земных вещей, в мир божественный. Византийская храмовая живопись развивается аналогично реалу.
В светском искусстве сохраняются античные сюжеты и стиль, особенно в скульптуре. Даже в реале Симеон Богослов, мистик, прославляющий пост и воздержание, тем не менее объявляет плоть божественной: каждый член его тела, каждый палец на его руке — это Христос, и потому, восклицает Симеон, нам не следует стыдиться обнаженности.
Продолжает жить научная традиция Афинской Академии. В греческих учебных заведениях не просто усваиваются те пли иные положения Аристотеля, Платона или неоплатоников, но воспринимается самое главное достижение античной мысли — уважение к разуму, к исследованию факта, стремление найти причину событий. Продолжало развиваться образование (даже среди крестьян и ремесленников были грамотные люди), открывались государственные и частные школы. В Константинополе, Афинах и Амории действовали Академии, в которой преподавались богословие, философия, право, история, география, литература, развивались античные знания по математике, химии, медицине, астрономии, географии и истории. Ученый Лев Математик положил начало алгебре, он же при составлении формул впервые использовал алгебраическую запись численных величин буквенными символами.

 Отправлено: 25.09.06 03:40. Заголовок: Re:

На арабском Востоке в то же время развивается пышная ближневосточная культура, во многом связанная с византийской. Христианизация ближневосточных народов нередко воспринималась как сигнал к эмансипации от внутреннего давления греко-римских форм и, в частности, к возникновению литератур на родном языке. Это было преодолением и одновременно парадоксальным образом продолжением эллинизма. Арамейский язык к этому времени являлся превосходно развитым литературным языком, способным передавать сложную отвлеченную мысль. Стремительное развитие арамейской и коптской литератур, уже к IV-VI вв. достигающих огромного размаха, похоже на взрыв. В то же время сирийцы не желали упустить достижения греков и прилежно переводили на родной язык греческую теологическую и философскую литературу. Большое внимание уделялось искусству чтения, пунктуации, грамматике; последние были теми науками, которые на арабской почве породили филологию. Сирийцы первыми начали составлять словари, доведенные до большого совершенства арабами. Логика, риторика и философия были особыми специальными дисциплинами, обязательными в курсе высшей школы. Развитие научных знаний в Сирии и Египте, особенно в медицине и связанных с ними фармакалогии и химии достигает высокого уровня еще византйский период. Благодаря сирийцам в Гунди-Шапуре была основана медицинская школа, которая затем стала центром иранской учености. Будучи переводчиками с греческого языка, сирийцы сделали доступными сначала персам, а затем арабам сочинения Аристотеля, Галена, Гиппократа. После создания Гассанидской державы и христианизации Аравии арабы в сирийских школах впитали в себя эллинскую культуру: философию, медицину, алхимию, географию. греческий свод медицинских знаний оказался доступным арабам благодаря трудам сирийцев, первоначально освоивших его на родном наречии. Если академия в Бет-Лапате в течение веков была центром медицинских знаний для сирийцев, то она стала колыбелью этих знаний для арабов. То же можно сказать о путях, которыми проникла к арабам алхимия. Они получили ее от тех же сирийцев. Освоение сирийцами химических знаний относится еще к эллинистическому периоду. В Харране сабии в течение ряда столетий хранили тайные знания о травах, камнях, металлах. Они умели распознавать растения, изготовлять яды, знали свойства руд.
Производство в Сирии и Египте красящих веществ, лекарств, снадобий, ядов, ароматов, с одной стороны, и искусное изготовление металлических предметов - с другой, засвидетельствованы латинскими источниками эпохи мирового владычества Рима и ранневизантийскими авторами.

 Отправлено: 25.09.06 03:40. Заголовок: Re:

С завоеванием Египта с его крупнейшим научным и культурным центром – Александрией - арабская ученость достигла небывалых высот. Особенно развиты были философия, алгебра, астрономия, медицина и химия. Арабы создали науку о языке (предшественницу современной лингвистики). Они много сделали в области географии и картографии. В отличии от РИ без мусульманских запретов расцветает живопись, питающаяся сирийским наследием. Арабы разработали оригинальную версию обширного евангельского цикла, поставив главный акцент на драматических сценах, предоставлявших возможность доводить выразительность рассказа до максимального напряжения . Из их среды вышла редакция лицевой Псалтири с миниатюрами, расположенными на полях . Под их влиянием сложилась иконография тех прославленных в древности мозаик, которые украшали церкви Иерусалима, Вифлеема и Назарета. Памятники арабского прикладного искусства были распространены по всему свету, сирийские мастера всюду пользовались заслуженной славой. Они работали в Константинополе, в Риме, в Равенне, на Кипре. Доведя искусство мозаики до высокого совершенства, сирийцы создали вполне своеобразную школу. В арабской школе изящные идеализированные формы эллинизма уступают место жесткому экспрессивному стилю, коренящемуся в местных восточных традициях. Богатейшая орнаментика, стремление к упрощению и геометризации, рост линейности, наивная многокрасочность, растворившая последние пережитки античного импрессионизма, отказ от характеристики конкретного пространства, постепенно заменяемого отвлеченной плоскостью, грубоватая выразительность жестов и движений, однообразие типов и композиционных приемов — вот те черты, которые определяют собою стиль этих произведений, иллюстрирующих процесс развития восточнохристианской живописи на сирийской и арабской почве. В архитектуре же господствуют те же формы, что и в реале – только вместо мечетей церкви.
В философии учителем арабов становится Иоанн Дамаскин. Сам он был сирийцем, и его жизнь прошла в Дамаске при дворе Гассанидов. Отец Дамаскина занимал при Гассанидах пост великого логофета (премьер-министра).
Некоторые ученые считают именно Иоанна Дамаскина подлинным родоначальником средневековой схоластики. Его громадный трактат «Источник знания» — компендиум философских и богословских сведений, предвосхищение латинских богословских «сумм». В первой части трактата — «Диалектика» — излагаются метафизика и логика Аристотеля. Третья часть — «Точное изложение православной веры» — основная. В ней содержится изложение догматов церкви. Арабские ученики Дамаскина, аль-Кинди и аль-Фараби, начинают интерпретировать систему Аристотеля в духе неоплатоников, взяв от Аристотеля четкое и логическое разделение действительности на отдельные области научных интересов. На западе же на труды Дамаскина и его учеников вскоре обопрется Фома Аквинат.
Дамаскину удалось достичь примирения монофизитов с православной церковью. Он сумел целиком изложить монофизитские постулаты в халкидонской терминологии и выработать компромисную формулировку. Вражда к грекам к этому времени сошла на нет, а торговые интересы сирийцев, купеческие фактории которых были разбросаны по всему средиземноморью, требовали примирения с Западом. Собор примирения состоялся (примерно так же армянская церковь в реале почти уже объединилась с греческой, но взятие крестоносцами Константинополя сорвало унию), и хотя оно было во многом формальным (и православные, и монофизиты почитали во Христе и божественную, и человеческую природу, но первые считали их слитыми в полном согласии – синергизме, а вторые почитали человеческую природу Христа пассивным объектом божественного воздействия), но церкви, не соединяясь и сохраняя свой особый канонический и богослужебный строй, перестали обзывать друг друга еретиками и предавать анафеме.
В религиозной литературе то лиричное религиозное чувство арабов, что в РИ нашло выражение в суфийских произведениях, воплощается в христианской религиозной поэзии монахов в стиле Ефрема Сирина. В светской литературе жанры поэзии были весьма многочисленны: эпические сказания (повествования о легендарных героях), любовная лирика, придворная поэзия восхвалений и т. д. Очень любили арабы короткие поучительные рассказы. Многие писатели достигли большого мастерства в этом жанре. Но особого расцвета при утверждаемом христианством в арабском обществе европейском типе отношений между мужчиной и женщиной достигает арабская любовная лирика, оказавшая большое влияние на романских поэтов эпохи провансальского возрождения.

 Отправлено: 25.09.06 03:41. Заголовок: Re:

Совершая регулярные путешествия на Восток, арабы знакомятся с достижениями науки Индии и Китая, приобщая их к своему знанию. В этих условиях Александрия Египетская, являясь благодаря восстановлению Гассанидами канала Нехо крупнейшим центром восточной торговли, вновь как в античности превращается в крпнейший в мире научный центр. Александрийские патриархи, владеющие третью земель Египта и фактически правящие страной под скипетром Гассанидов, прилагают все силы к развитию и процветанию Академии, которую считают национальной гордостью. В академии преподаются все точные и гуманитарные науки, ведутся астрономические наблюдения, экспериментальные исследования по оптике, медицине и связанным с фармакалогией химии и ботанике, изучаются свойства растений, металлов и минералов, переводятся с разных языков на греческий (остающийся в Александрии языком преподавания) научные труды не только арабские и латинские, но и индийские и персидские, а в громадном скриптории переписывается множество книг, растекающихся по всему цивилизованному миру. Множество студентов стекается в Александрию со всего Pax Hristiana, и под портиками академии не в диковинку увидеть испанца, славянина и коричневокожего эфиопа-аскумита, на общепонятном греческом языке ведущих научную беседу. Аллегорический метод толкования Священного писания, существовавший в Академии с момента ее основания в III веке продолжает использоваться, и когда на западе расхождения между принятым в церкви натурофилософским мнением и научным знанием породят принцип «двойственной истины», египетские богословы ничтоже сумняшеся ответят: «Если возникает противоречие между наукой и Священным писанием – налицо недостаточно правильное понимание Священного писания».

 Отправлено: 25.09.06 03:41. Заголовок: Re:

Товары, люди и книги в это время совершенно безопасно продвигались по Средиземному морю из конца в конец, ибо по взаимному соглашению флоты обоих римских императоров и арабского малика поддерживали на море безопасность, пресекая малейшие попытки пиратства. Оживленное общение с греческим и арабским востоком дало мощный импульс романской культуре X века. Потоки товаров, мыслей и людей беспрестанно текут через Средиземное море и вдоль его берегов, и Запад оказывается связанным с весьма отдаленными странами вроде Персии и даже Индии. В расцветающие города стекаются все эти экзотические продукты, идеи, сопровождавшие их, и люди, их везущие.
Расцвет городов оказывается основным фактором эпохи. Их древние муниципальные права собственно никто не отменял, но они оказались узурпированы окрестной знатью. Города вступают в борьбу с магнатами, в которой как рыцари-держатели, тесно связанные с городом, так и императорская власть оказываются на их стороне. Города вновь превращаются в римские муниципии, управляемые выборными консулами.
Центр жизни окончательно возвращается из поместья в город. Многие сеньоры покидают, хотя бы временно, свои виллы и устраиваются в городских особняках. Здесь они встречаются не только с равными себе, но и с состоятельными бюргерами, как старыми, так и недавно разбогатевшими, а те все больше и больше по утонченности манер сближаются со знатью.
Так складывается изысканное общество с определенным набором общих ценностей. Южная знать более урбанизирована, чем северная, или, если угодно, менее воинственна, чем рыцари Франции и Германии, вынужденные под угрозой норманнских или славянских нападений не расставаться с мечом. В результате силой вещей она удаляется от жесткой феодальной иерархии. Здесь ум ценится наравне с отвагой. Ум редко достается по наследству, и рожденный в самых низах может высоко вознестись в силу своих личных заслуг. Пример тому — кое кто из самых знаменитых трубадуров. Они стали первыми писателями, которые почитались их покровителями и жили возле знатнейших лиц. Они становятся служителями чего то вроде тонкого и изысканного культа, объект которого — женщина. Она прекрасна и слаба. Ее красота, которая, впрочем, является лишь внешним выражением умственного и духовного совершенства, вызывает почтительное преклонение; ее слабость нуждается в защите и должна быть компенсирована властью, которую великодушно признают за ней. Это изящные и образованные патрицианки, задающие тон новой городской и придворной «куртуазной» жизни. Спорят о любви. Поэты прославляют старика Овидия, подслушивают народные песни, воспевающие весну и юность. С кельтской почвы приходят сказания об Артуре и расцветает жанр рыцарского романа.
В империи расцветает новое романское искусство. Представления романских скульпторов и художников Империи были совершенно иными, нежели представления вырождающегося классицизма, холодного и бездушного академизма, характерного для собственно римских произведений. Их задачей не было сколь возможно верное воспроизведение действительности, идеализированной в соответствии с определенными эстетическими канонами. Теперь при создании форм стремятся не к красоте как таковой и не к более или менее точному воспроизведению идеализированной действительности, а к экспрессии, осмысленности и декоративности. Задача в том, чтобы при помощи материи выразить в лицах еще от мира сего действительность, ему более не присущую.
Но возникающее в Галлии и Испании религиозное искусство отличается от византийского, все еще господствующего в Италии и Африке. Романская скульптура поражает эмоциональной напряженностью, которая подчеркивается драматизмом позы: кисти рук резко вывернуты, голова и шея переданы в неестественном повороте; подобие принесено в жертву экспрессии, выражающей прежде всего мученичество, страдание. Человеческие фигуры обыкновенно представлены вытянутыми, изможденными, с загадочной улыбкой на лице; заимствованные из животного мира мотивы причудливо претворены в пугающие чудища. Напротив, византийский художник благодаря симметрии и фронтальности изображений достигает максимальной успокоенности, а ласковые лани, обезьянки и павлины на листах лицевых рукописей возвещают о мире и благолепии, царящем в царстве тварей. Искусству Запада свойственна значительно большая эмоциональная напряженность в построении образцов сверхъестественного мира: византийцы стремятся к постижению божественной сущности, тогда как их современники на Западе — к чувственному восприятию божества. Из всех эпизодов новозаветной драмы западноевропейского художника с особой силой привлекали крестные страдания Христа, причем эмоциональная напряженность, характерная для Запада, приводила подчас к столь страстному сопереживанию мук распятого Христа, что у верующего появлялись стигматы. Византийская литургия концентрирует свое внимание скорее на воскресении Христа, нежели на его распятии, а византийские мистики воссоздают в своей фантазии не образ страждущего Христа, но абстрактный божественный свет; они «видят» не воплощенного бога, но божественную энергию. На Западе господствует мучительное устремление к Царству небесному, в Византии — иллюзия его обретенности.

 Отправлено: 25.09.06 03:42. Заголовок: Re:

Образованность распространена среди мирян: в X в. итальянские дети в городах практически поголовно посещают школы, а миряне читают весь круг древнеримской литературы. Выделяются крупные литературные фигуры. Римскую академию обновляет учившийся в Александрии аббат Монтекассино Дезидерий, потом ставший папою под именем Стефана IX (939—942). Из Монтекассино, превращенного им в центр литературно-научного движения, выходят математик и астролог Пандольф Капуанский, поэты Гвайферий, Альфан и Амат, основатели Салернского медицинского училища Константин Африканский и Лев Остийский. Во Франции клирики деятельно и плодотворно продолжают традиции каролингского ренессанса. Они с разрешения епископа преподают в епископских школах, наряду с которыми расцветают школы церковных капитулов, аббатств и элементарные приходские. Преподавание ведется в рамках «тривиума» и «квадривиума», заключаясь в чтении и комментировании трудов Доната, Цицерона, Марциана Капеллы, логических сочинений Порфирия и Аристотеля и особенно — сочинений Боэция. Энциклопедическое по заданиям, оно ориентировано к религиозным вопросам и формальному усвоению диалектики. В театрах наряду с Плавтом и Теренцием ставятся современные произведения их подражателей.
Знаковой фигурой эпохи становится ректор Арльской академии Герберт из Орильяка (личность в отличии от РИ не уникальная, а типичная для эпохи), позднее вступивший на римский папский престол под именем Сильвестра. Его знания энциклопедичны. Математик, уподобляющий отношение между Христом, евхаристической жертвой и церковью арифметической прогрессии, астроном и диалектик, усвоивший все тонкости своей науки, он подчиняет обширные свои знания богословию. Опытный придворный интриган и практик, Герберт превосходный педагог. Он преподает по определенному, ясному плану, поясняет свою мысль наглядными пособиями, добиваясь от учеников не только знания, а и обладания методом. Герберт не новатор, не изобретатель. Это точный и ясный ум, стремящийся к системе и любящий находить ее в сложных и запутанных явлениях. Философия его не оригинальна. Его занимают вопросы формально-логического свойства. Его задача - внесение диалектических приемов в богословие и философию. И этим он еще типичнее для эпохи, чем жадным своим стремлением к универсальному знанию.

 Отправлено: 25.09.06 03:42. Заголовок: Re:

Внешнеполитическое положение империи прочно, и все государи Запада формально или реально признаются вассалами императора. Каролинги, передав корону Франции Капетингам, а Германии франконцам, сидят на троне империи.
В X веке угроза надвинулась на южные рубежи империи. Манихеи, некогда изгнанные из имперской Африке и обосновавшиеся в берберийском оазисе Аудогаст, сумели обратить в свою веру берберов-санхаджа. В Аудогасте существовала сильная манихейская община, и когда царь соседней Ганы попытался покорить берберов, именно манихеи возглавили сопротивление. Их харизматичный вождь Тин Ярутан возглавил берберов и разбил войско царя Ганы. За несколько лет новоявленный теократический правитель подчинил все берберийские племена Западной Сахары от Атласа до Сенегала, и обрушил их на воплощенное зло материального мира – оседлые цивилизации. Сильнейшая и культурнейшая держава Черной Африки – Гана –была разгромлена, ее столица Кумби-Сале в 971 разрушена до основания. Затем берберы движутся на север, завоевывают мавританские княжества средиземноморского побережья – Фес, Тлемсен и Тахерт – и обрушиваются на римскую Африку.
Край был разорен. Император КарлIV собрал силы империи и в 991 году разгромил мавров в битве при Тахерте – выяснилось что берберы, не смотря на пламенный фанатизм, не выдерживают ударов тяжелой конницы. Атласская граница была укреплена, на побережье Мавритании основаны крепости и военные анклавы, защита которых поручена испанскому дворянству. На этом Африканском лимесе продолжается война набегов и контрнабегов с маврами, основавшими свою столицу в Марракеше. Война эта постепенно превращается в спорт для благородного дворянства империи, контингенты коего из различных провинций по очереди направляются на охрану африканской границы. С подъемом империи мощно проявляется римско-имперское патриотическое чувство, особенно в Италии, где историки и поэты взывают к великому прошлому.

В начале XI века Средиземноморье процветало, и современникам начинало казаться что наступил золотой век христианского мира.



Уф. Кажется все.

 Отправлено: 25.09.06 16:16. Заголовок: Re:

georg пишет:

цитата:

Уф. Кажется все.

Я просто не знаю что сказать. Супер! Труд огромный и великолепный. Благодарю!

georg пишет:

цитата:

В начале XI века Средиземноморье процветало, и современникам начинало казаться что наступил золотой век христианского мира.

Буду думать про Сельджуков

 Отправлено: 25.09.06 19:37. Заголовок: Re:

georg пишет:

цитата:

нет ... венгров в Европе тоже

А что случилось с мадьярами?
Они утонули? (с)
Или Вы на них напустили пана Водичку?

 Отправлено: 25.09.06 19:45. Заголовок: Re:

Кемель пишет:

цитата:

А что случилось с мадьярами?

Пока ничего, кочуют в Причерноморье. Но в Европу им путь заказан - Великая Болгария, которая невпример сильней Моравии, останавливает их на Карпатах.

В дальнейшем - разделят судьбу РИ печенегов.

 Отправлено: 25.09.06 20:20. Заголовок: Re:

В IХ-Х вв. в северо-западной части Средней Азии, в Южном и Западном Казахстане обитали тюркоязычные племена огузов. Основным их занятием было скотоводство и отчасти сезонное земледелие, а также рыболовство и охота. В низовьях р.Сырдарьи располагался г. Йангикент - столица огузского раннефеодального государства с сильными пережитками родо-племенного строя, находящегося в вассальной зависимости от Михранидского Ирана. Главой огузского государства был йабгу, но его власть была ограничена народным собранием.
Основная масса огузов кочевала в степях Приаралья и Северного При-каспия, но отдельные их группы обитали по среднему течению Сырдарьи, доходя до Южного Прибалхашья. Часть огузов и родственных им тюрок - халаджей и карлуков - называлась туркменами. В основном так именовались этнически смешанные группы, жившие на северо-восточных границах Мавераннахра и в Западном Семиречье.
В Х-ХI вв. государство огузов постепенно ослабевает и вступает в полосу упадка. Стремление йабгу и родо-племенной аристократии (беков) закабалить простых скотоводов (эров) привело к народному восстанию. В эту борьбу оказались втянутыми и вожди огузских племен среднего течения Сырдарьи и предгорий Каратау. Они возглавили компактную группу племен, которые стали затем именоваться сельджуками. Свое название это объединение, состоявшее в основном из огузов и туркмен, получило по имени его предводителя Сельджука ибн Тугака. Он был выходцем из племени кынык и около середины Х в. ушел с подвластной ему ордой в Нуратинские горы, а оттуда - в низовья Сырдарьи. Сельджуки поддержали здесь восстание приаральских огузов, но вынуждены были отступить в Мавераннахр.
В конце Х в. правившая в Иране династия Михранидов, контролировавшая также и Мавверанахр вела ожесточенную борьбу с наступавшими с востока племенами караханидских тюрок. Сельджуки выступили на стороне Михранидов, но это не принесло успеха. В 999 г. Бухара - центр персидских владений в Мавверанахре - была захвачена караханидами. Сложная обстановка, возникшая в Бухарском и Самаркандском оазисах, вынудила сельджуков уйти в правобережный Хорезм, а затем в Хорасан. Эти области входили в состав Ирана, который незадолго до того вступил полосу затяжного политического, династического и экономического. Правителем Ирана был в то время шахиншах Бахрам IX (1030-1041).
В 1035 г. сельджуки под главенством братьев Чагры-бека и Тогрул-бека и их дяди Хосрова, ушли из Хорезма; они форсировали Амударью и расселились на территории современной Туркмении. Сельджуки, имевшие многочисленные стада верблюдов, лошадей, овец, нуждались в обширных пастбищах. Поэтому они обратились к шаху Бахраму с просьбой отвести им земли в области городов Нисы и Феравы, за что обещали нести военную службу и платить налоги. Иранский правитель, опасаясь потерять Хорасан, двинул летом 1035 г. свое войско на пришлых кочевников. Туркмены, как все чаще стали в это время называть сельджуков, устроили засаду и разгромили султанскую армию. Хосров, Тогрул и Чагры заключили с Бахрамом мирный договор, по которому получили упомянутые области и область Дихистан в нынешней Южной и Западной Туркмении.
В 1038 г. снова начались военные действия против туркмен под командованием персидского полководца Сюбаши. Однако поход закончился поражением иранской рати у ворот Серахса. Тогрул-бек вступил затем в Нишапур и был провозглашен каганом.
В начале мая 1039 г. огромное, хорошо оснащенное войско Бахрама двинулось из Балха на Серахс. Недалеко от селения Дих-и Базарган, на р.Теджен, произошла кровопролитная битва. Спустя некоторое время стороны заключили перемирие, но зимой 1039 г. военные действия возобновились. В ноябре того же года Бахрам вернул себе Нишапур, изгнав оттуда Тогрул-бека.
Ирано-сельджукские войны нанесли большой урон населению Северного Хорасана, Гургана, Западного Ирана. Сопровождавшие их недород, голод и лишения привели к разорению крестьян, ремесленников, торговцев, средних и мелких феодалов-дихкан. И без того непрочная власть Бахрама ослабела еще больше; то здесь, то там происходили стихийные выступления народа. Иранское правительство, стремясь поправить шаткое положение, решило мобилизовать все оставшиеся силы и нанести сокрушительный удар сельджукам. В апреле 1040 г. начался поход из Рея на Серахс и Мера иранской армии во главе с самим Бахрамом. В войске эмира имелись боевые слоны, закованные в тяжелые доспехи. В мае 1040 г. произошла генеральная битва у стен небольшой крепости Денданакан, расположенной на пути из Серахса в Мерв. Иранская армия была разгромлена, а сам Масуд едва спасся бегством в Рей, где вскоре был убит приблеженными. Победа под стенами Денданакана ознаменовала рождение Сельджукского государства в Западной Азии и фактический распад Михранидского Ирана.

 Отправлено: 25.09.06 20:29. Заголовок: Re:

После битвы при Денданакане сельджукские вожди двинули свои ополчения на захват Южного и Западного Хорасана, Гургана, Северного Афганистана и Хорезма. Началась многолетняя эпопея военных походов, закончившаяся созданием обширной империи от берегов Амударьи и Каспийского моря до Тигра, Евфрата и Средиземноморья.
В 1040 г. Тогрул-бек двинулся в Нишапур, а Чагры-бек и Муса Байгу направились в Балх и Герат. Между сельджукскими и иранскими силами произошел ряд крупных столкновений в Северном и Западном Афганистане. В 1060 г. Дауд заключил мирный договор с иранским правителем Синда Нерсе (1059-1099). Договор определил границы обеих держав по Гиндукушскому хребту, закрепив за сельджуками области Балха, Герата и Систана. Сам же Нерсе преобразовал бывшую иранскую сатрапию Синд в независимое государство. В 1043 г. Чагры-бек захватил Хорезм, который оказался под властью Сельджукидов. Страна перешла под управление сельджукского наместника.
В 1042 г. Тогрул-бек покорил Гурган и Табаристан. Одновременно был занят г.Рей, откуда начались вторжения сельджуков в Персидский Ирак и Закавказье. В 1045 г. огузо-туркменские боевые ополчения захватили Хамадан, а в 1050 г. вступили в персидскую столицу Исфахан. Именно этот год считается официльной гибелью Ирана. Сельджукская армия овладела вскоре почти всем Западным, Центральным и Юго-Восточным Ираном. Сын Чагры-бека эмир Кавурд покорил в 1049 г. Кирман и основал здесь полузависимое феодальное владение. В 1062 г. его армия вторглась в Фарс и заняла Шираз. Кавурдиты присоединили затем к своим владениям Оман - небольшое княжество на берегу Персидского залива.
В 1046 г. началось планомерное наступление сельджуков из области Кирманшаха, Луристана и Хузистана на Арабский Ирак. Обстановка в этом регионе была весьма тревожной и неустойчивой из-за грабительских налетов огузов и войн между владетелями разных уделов распавшейся к этому времени державы Гассанидов, особенно между эмирами Сирии и Египта. Мосул, Дийар Бакр и другие области Ирака были разорены огузами, проникшими сюда из Закавказья до сельджуков. Владетель Басры Амр ал-Каим (1031-1075) вступил в переговоры с Тогрул-беком, призывая его в к себе с просьбой освободить Басру от власти сирийского наместника. В 1055 г. сельджуки заняли главный город Мессопатамии и свергли власть Дамаска в Арабском Ираке.

 Отправлено: 25.09.06 20:37. Заголовок: Re:

На 60-е годы XI в. приходится новая волна сельджукских завоеваний в Центральной и Средней Азии, Передней и Малой Азии. Значительное расширение границ империи произошло при султане Алп Арслане (1063-1072). В 1064 г. сельджукская армия вторглась в Армению и Хазарию. Алп Арслан захватил ряд горных крепостей, но вынужден был заключить мир с хазарским царем Львом II (1028-1072).
В 1071 г. каган Алп Арслан вторгся в Византию. В отличие от РИ императору удалось собрать коалицию Византии, Армении, и без того находящейся в династической унии с Константинополем и бывшим историческим врагом - Хазарией против иноверцев (Сельджуки были радикальными зороастрийцами). В итоге в грандиозной битве при Манцикерте. Сельджукам было нанесено сокрушительное поражение. Эта победа ознаменовала конец сельджукских притезаний на Малую Азию и Армению.
Алп Арслану удалось компенсировать это поражение завоевением Египта. В 1077 г. сельджуки, воспользовавшись междоусобными раздорами в Александрии, овладели синайскими кремостями, а затем самим Египтом. При завоевании Александрия подверглась беспримерному разгрому - в ходе штурма и сращу после завоевание, по прямому приказу зороастрийских ханов была сожжена большая часть знаменитой Библиотеки и разорена Академия. Те преподаватели и ученики, которые не успели вовремя бежать, были, в основном уничтожены.

 Отправлено: 25.09.06 20:39. Заголовок: Re:

В 1065 г. Алп Арслан совершил поход против кочевников, обитавших на границе с Хорезмом и Гурганом. Сельджукское войско нанесло удар жившим на п-ове Мангышлак кипчакам и туркменам, обезопасив тем самым торговый путь из Восточной Европы в Западный Казахстан и Среднюю Азию. В борьбе с кочевниками Приаралья Алп Арслан захватил в 1065 г. крепость Дженд в низовьях Сырдарьи. В 1072 г. султан начал поход на Мавераннахр, но был убит комендантом одной из крепостей на Амударье.
Своего наивысшего могущества Сельджукская империя достигла в правление сменившего Алп Арслана на троне султана Маликшаха (1072-1092). Правление нового султана началось с подавления мятежа его дяди Кавурда, который был казнен, но Кирман и Оман остались за его потомками.
Царствование Маликшаха ознаменовалось дальнейшим расширением границ империи Сельджукидов. В 1072 г. с помощью туркменских ополчений были захвачены Северная Сирия и часть Палестины. Спустя два года султанская армия двинулась на Самарканд, находившийся под властью караханида Шамс ал-Мулька. Недалеко от современного Карши ханское войско было разбито, и Сеяьджукиды овладели Бухарой и Самаркандом. В 1089 г. началась новая военная кампания, во время которой войско Малик-шаха захватило Фергану и достигло границ Восточного Туркестана. А в 1079 г. состоялся поход в Армению и против усилившегося Грузинского царства.
Как видим, сельджукское нашествие не было единовременным актом, а осуществлялось в несколько этапов. Завоевательные войны оказали влияние на судьбы не только покоренных сельджуками стран, но и самих кочевников, участвовавших в создании нового государства. Заметные перемены в жизни огузо-туркменских племен, происходили по мере расселения их в Хорасане, Иране, Ираке, Сирии, Закавказье и Малой Азии. Наблюдался переход компактных групп кочевников к полуоседлому и оседлому быту и земледельческому хозяйству. Распадались старые родо-племенные связи; новый стимул к дальнейшему развитию получили феодальные отношения, хотя еще длительное время сохранялись пережитки архаических институтов. Сельджукская знать начинает постепенно сливаться с феодальной аристократией покоренных стран. В значительной степени этому содействовала раздача племенным вождям пастбищ и земель на правах частной собственности (мильк) и условного держания (акта).
В результате сельджукских завоеваний прежние органы власти, существовавшие у огузов и туркмен, оказались непригодными для осуществления господства над покоренными странами. Появляется необходимость создания более развитого и действенного феодально-бюрократического аппарата. Складывание новой государственной системы начинается еще в 30-х годах XI в. и завершается в основном в правление Маликшаха.
Сельджукская империя управлялась с помощью ряда учреждений и ведомств, называвшихся диванами. Большую роль после султана играл везир, стоявший во главе всего государственного аппарата. Огромным влиянием в правление Алп Арслана и Маликшаха пользовался талантливый государственный деятель везир Низам ал-Мульк, автор известного трактата об управлении "Сийасат-наме".
Везир осуществлял руководство и контролировал деятельность верховного государственного дивана (диван-и ала). В последний входил ряд правительственных учреждений: государственная канцелярия (диван-и инша), высший финансовый орган (диван-и истифа), контрольно-инспекционное (диван-и ишраф), армейское (диван-и джайш) и другие ведомства. Существовал также верховный султанский диван (диван-и хасс), который одновременно заведовал всем коронным имуществом, в том числе землями.
Низам ал-Мульк выступил инициатором реформы, имевшей целью усиление государственного контроля и упорядочение системы аграрных отношений. Реформа положила начало массовой раздаче воинам земельных наделов в качестве икта. Сущность ее заключалась в том, что взамен жалованья, которое государство выплачивало из казны армейским контингентам, стали предоставлять им земли. Икта получали и различные слои гражданской бюрократии, и члены правящей династии Сельджукидов. Мукта (так называли держателей икта) получали право на взимание части доходов с пожалованных земель. Тем самым происходило сокращение государственных расходов на содержание штата чиновников, в тем числе-сборщиков налогов. Кроме того, мукта ставились в непосредственную зависимость от султана - верховного собственника всего земельного фонда империи. Однако развитие института икта привело в дальнейшем к росту экономической мощи и политического влияния феодалов. Пользуясь всяческим удобным поводом, они постепенно становились пожизненными и даже наследственными земельными собственниками.

 Отправлено: 25.09.06 21:03. Заголовок: Re:

Крысолов пишет:

цитата:

Маликшаха

Стоп-стоп-стоп. Откуда у царя сельджуков полуарабское имя?

И вообще арабизмов многовато...

 Отправлено: 26.09.06 02:01. Заголовок: Re:

Сначала для полноты картины обратимся на север.
Итак, в эпоху войн с арабами славяне окончательно захватывают придунайские провинции Византии. Возникает три племенных княжества, признавших себя федератами империи. Расселяются они так же как в реале – в Мизии Северяне, в Дардании (район Ниш - Скопье) дрегвичи (драгувиты), в Дакии Прибрежной (Браничево) – браничане. Западнее Моравы расселяются сербские племена, признававшие сюзеренитет империи время от времени. Византийцы называют край Славинией, и это название закрепляется за страной.
Хазария присоединяет Кавказскую Албанию, принимает ее культуру и христианство. Столицей Хазарии остается Семендер в приморском Дагестане. В 670ых хазары громят болгар-утигуров, и те частично уходят на север и основывают Волжскую Болгарию, частично признают сюзеренитет хазар, кочуя между Бугом и Донцом (черные болгары). Западнее, на Днестре, сидят уличи.
Экспансии Хазар на север нет. Основные интересы ее лежат на юге, где хазары воюют с Византией за Грузию (которая переходит под хазарский сюзеренитет) и с персами за Атрпаткан, который хазары несколько раз захватывают, но персы отбирают его обратно. Появление венгров, захвативших причерноморские степи, заставляет хазар укрепить границу по нижнему Дону и нижней Волге. Крым так же остается за Хазарией (кроме Готии и Херсонеса). Венгры громят черных болгар, и те частично уходят на нижний Дунай, на земли РИ Валахии и Буджака, а частично укрываются в Крыму.
В это же время (рубеж VIII-IX )на севере складывается Киевкая держава, включившая Полян, Северян, Древлян, Радимичей и Дреговичей. Венгерская опасность заставляет сплотится эти племена. Хазары, так же страдающие от венгерских нападений, взыкают на венгров печенегов, которые перейдя Волгу, оттесняют венгров к Донцу.
В 867 году киевские князья Аскольд и Дир принимают крещение из Великой Болгарии. Болгарские миссионеры проводят христианизацию по своему варианту. Род отождествляется с Богом-Творцом, а Сын и Святой Дух объявляются его ипостасями. Болгарские миссионеры несут «благую весть» о воплощении и восресении Сына Божия (Божича Иисуса), создаются христианские храмы, но культы двенадцати ведических богов остаются неприкосновенными, оправляясь в тех же капищах теми же волхвами. Боги отождествляются Силами Небесными очень органично – тем более что славянские боги объединены в Триглавы, как у Прокла в Триады. Так было и в Болгарии – лишь постепенно волхвы превращались в священников, а капища – в храмы, посвященные той или иной «Силе Божьей» (в прочем на Руси не избегали называть их богами). В храмах этих оправляется полное христианское богослужение по славянскому ритуалу.
В состоянии, когда христианство и старые культы существуют вместе и рядом, но еще не слившись, застает Киевскую Русь завоевавший Киев Олег. Процесс останавливается на время. Олег остается язычником, но благосклонно относится к христианам. Тем более что воюя с венграми, усилившими натиск на рубежи Руси, он нуждается в союзе против них с Болгарией. Кроме того из Болгарии, уже цветущей перенятыми из Средиземноморья науками и искусствами, на Русь приезжают ценные специалисты. Олег женит Игоря на племяннице царя Симеона, дочери его брата Владимира Елене, получившей на Руси второе имя Ольга в честь Олега (такова в РИ версия болгарских историков, утверждающих что позднейшие русские летописцы просто стали писать Плесков вместо Плиска). Но уже Игорь принимает крещение. Примерно в это же время крещение из Болгарии принимают Дунайская Славиния и Сербы.
Меж тем в Византии царствует армянская династия. Авторским произволом поверим в утверждения Василия Македонянина в его происхождение от армянских Аршакидов и сделаем его очередным императором этой династии, а после него – его РИ потомков. В Армении царей больше нет – как Аршакуни императоры возлагают армянскую корону на свою голову, а управление Арменией поручают спарапетам, назначаемым из армянских нахараров.
Около 910 года вновь обостряются отношения Византии и Хазарии. Грузинский царевич, бежавший в Константинополь, приводит для отвоевания трона Византийскую армию. Хазария поддерживает его соперника – своего верного вассала. Каган решает открыть второй фронт, и побуждает венгров к войне с Византией, обещая обеспечить их тыл от печенегов. Венгры громят на нижнем Дунае черных болгар, которые уходят под власть царя Великой Болгарии в Трансильванию, а затем завоевывают Дунайскую Славинию, покорив местных славян. Венгры уходят на Дунай, а печенеги занимают степь до Днестра.

 Отправлено: 26.09.06 02:01. Заголовок: Re:

На несколько десятилетий венгры становятся кошмаром Византии, опустошая Фракию до Константинополя и Грецию до Коринфа. Никифор Фока, придя к власти, отбрасывает венгров за Балканский хребет, но не может ни разгромить их окончательно, ни обеспечить безопасность от набегов.
На Руси подрастающий Святослав с подачи матери обращает взор на запад, на племена лехитов. Покорив вислян, он занимает Краков. Для обеспечения поддержки он женится на Дубравке, дочери чешского князя Болеслава Крутого (в РИ жена Мешко), присоединившего к своей державе Лужицкую Сербию (Лейпциг в этом мире так и останется Липицком). В дальнейших походах на запад Святослав покоряет Серадзян, Ленчан, Полян и Ополян, а его чешский тесть – глоговян и слензян. Второй сын Святослава Олег садится на княжении в Гнезно.
Византийцы призывают Святослава на помощь. В союзе с Никифором и печенегами он вторгается на Балканы. В ожесточенной войне венгры (против которых восстает и покоренная ими Дунайская Славиния) разгромлены и почти уничтожены. Их остатки, сдавшиеся византийскому императору, были переселены в Азию на рубежи Армении, где в дальнейшем были известны под названием севордиков.
Предвидя столкновение с империей Святослав вступает в оборонительный союз с Хазарией (где в это время род Ашина пресекся и к власти пришла аланская династия). Когда Цимисхий попытался атаковать русские владения на Дунае, он немедленно получил второй фронт на Кавказе и отступил. Союз так же помогал сдерживать печенегов.
Умирая, Святослав передал Киевское княжение Ярополку, Олега оставил в Польше, а Владимира посадил в Доростоле князем Дунайской Славинии.
Великий князьЯрополк жил долго и счастливо, и умер в 1018, основав в Киеве академию по образцу Симеоновской. После смерти первой жены, родившей ему Святополка, он женится на Рогнеде, которая производит на свет Изъяслава, Ярослава и Всеволода. Всеволод как и в реале погибает в Швеции при неудачной попытке жениться на королеве Сигирде. Святополк наследует трон, Ярослав садится в Новгороде, а Изъяслав – в Полоцке. После смерти бездетного Святополка в 1040 Киев наследует Ярослав, а после его смерти – его сыновья как в РИ.
Олег, как сын Дубравки, получился аналогом РИ Болеслава. Покорив мазовшан и поморян, Олег пытался включить в состав своей державы бодричей и лютичей (не знаю удастся ему это или нет). На время ему даже удается завоевать Чехию, но при поддержке Болгарии Пржемысловичи отвоевали свой трон. Его потомки аналогичны РИ Пястам.

 Отправлено: 26.09.06 02:02. Заголовок: Re:

Владимир, сидя в Доростоле, вынужден был отбиваться от наступающих на Дунай печенегов. Во время мятежа Варды Склира Владимир с войском пришел на помощь юному императору Василию, за что получил титул кесаря и руку сестры императора Анны. Натиск печенегов усиливался, и нуждаясь в постоянной поддержке Византии Владимир признает сюзеренитет империи. Император Василий и Владимир предприняли несклько походов к северу от Дуная и разгромили печенегов. Старший сын Владимира и Анны Борис сопровождал дядю-императора во всех походах.
Блестящий полководец, Василий развернул экспансию на Восток. В упорной войне он разгромил хазар в Закавказье, и завоевав Грузию (Картли и Тао-Кларджети) присоединил ее к Византии (в западной Грузии оставалось вассальное Византии Абхазское царство), а так же отторг у хазар албанские земли на правом берегу Куры – Гардман и Арцах (Гянджу и Карабах).
Разгромив хазар, Василий обратил оружие против Гассанидов, держава которых стремительно разваливалась. Против малика восстал эмир Месопотамии. С подачи Василия в Египте поднял мятеж полководец Иосиф Шемуни, племянник патриарха александрийского. После этого Василий вторгся в Сирию и в битве при Алеппо сокрушил войско малика.
Удар был смертельным. Эмиры Месопотамии, Египта, Йемена-Хадрмаута, Омана, Хинджаза-Неджда отпали от державы, а сам Гасанидский малик, оставшись только с Сирией и Палестной, вынужден был признать себя вассалом Василия и уступить ему Антиохию и Алеппо. Вслед затем Василий наносит поражение Месопотамским эмирам Хамданидам и захватывает у них Эдессу, Амиду и Нисибин.
Василий умер на вершине славы в 1025. В последние годы его терзала мысль, что его братец-алкаш Константин, получив власть, пустит все по ветру. Поэтому Василий выпихивает его дочерей Зою и Феодору замуж за царей Болгарии и Абхазии, а затем провозглашает соправителем своего любимого племянника Бориса Владимировича под именем Михаила. После смерти дяди сей Рюрикович вступает на ромейский трон, передав княжение в Славинии своему брату Глебу. Таким образом потомки Рерика-Сокола правят от Щецина до Гянджи. Сыну Михаила-Бориса, василевсу Роману предстоит сразится с турками.

 Отправлено: 26.09.06 02:03. Заголовок: Re:

Теперь по поводу запада по здравом размышлении. Если исходить из реалий, независимой Саксонии не получится. Ведь как раз в IX веке Саксония испытывает мощный натиск норманнов и славян. Если в тылу еще и враждебные Каролинги – устоять не реально. Потмки Видукинда это понимают, и не станут отпадать от Германии.
Но при этом не будет вступления на трон Германии саксонских герцогов – назначенный императором королем Германии Конрад Франконский при отсутствии венгерской угрозы не станет передавать корону Оттону, а передаст ее племяннику, и франконская династия продолжает царствовать в Германии. Саксония остается полунезависимым герцогством, и германским королям нет особого дела до бодания саксов с бодричами, тем паче что после разгрома Святославом венгров болгарские цари возобновят войны с Германией за Австрию.
Нормандское герцогство во Франции так же возникнет – не вижу причин почему нет. Вариант: Вильгельм так же завоевывает Англию в 1066, после его возвращения на континент англосаксы восстают и призывают на помощь континентальных сородичей. Саксонский герцог с немецким войском высаживается в Англии и изгоняет нормандцев. Вильгельм гибнет в бою. После смерти его сына Генриха Боклерка и пресечения мужской линии потомков Ролло Капетинги присоединяют Нормандию к домену. А вместо Англо-Анжуйской монархии – Англо-Саксонская, традиционная, без всяких французских влияний. И тогда уже можно послать германских королей подальше.

И вот еще. Как известно, в РИ ислам из Хорезма приняла Волжская Болгария, а в начале XI века хорезмийские миссионеры обратили в ислам печенегов. Почему бы в данной АИ тюркскому зороастризму не прошествовать тем же маршрутом? Конечно русичи, ромеи и половцы в итоге загеноцидят печенегов, но создать «северный фронт» в «великой тюркской войне» они успеют.

 Отправлено: 26.09.06 02:30. Заголовок: Re:

Han Solo пишет:

цитата:

И вообще арабизмов многовато...

Это втавлены отрывки "Истории Востока" с Гумилевики. Коллега Крысолов просто не успел исправить.

Крысолов пишет:

цитата:

В 1072 г. с помощью туркменских ополчений были захвачены Северная Сирия и часть Палестины.

Крысолов пишет:

цитата:

В 1071 г. каган Алп Арслан вторгся в Византию. В отличие от РИ императору удалось собрать коалицию Византии, Армении, и без того находящейся в династической унии с Константинополем и бывшим историческим врагом - Хазарией против иноверцев (Сельджуки были радикальными зороастрийцами).

Крысолов пишет:

цитата:

Алп Арслану удалось компенсировать это поражение завоевением Египта. В 1077

Давайте покрасивше. В 1068 турки, захватившие Месопотамию, атакуют Армению и терпят поражение. В 1071 тюркское вторжение в Сирию. Византийская армия приходит на помощь своим вассалам и терпит сокрушительное поражение. Тюрки захватывают Сирию и Палестину, а у Византии – Антиохию, Алеппо, Эдессу, Амиду и Нисибин - все завоевания Василия.

Пред лицом общей угрозы Византия урегулирует территориальные споры с Хазарией, вернув ей Арцах и Гардман (уже опустошенные тюрками). Что касается Картли, то ее под шумок занимает Абхазский царь, получивший на это задним числом санкцию Константинополя.

1073 Поход тюрок в Армению и их разгром объединенной византийско-хазарской армией.

1077 – завоевание тюрками Египта.

Крысолов пишет:

цитата:

А в 1079 г. состоялся поход в Армению и против усилившегося Грузинского царства.

Недойдут. По результатам Марцикерта хазары однозначно удерживают всю Албанию с границей по Араксу.

Далее приписка. В Аскуме незадолго до этого приходит к власти основатель новой династии Загуйе, талантливый и энергичный негус Тэкле-Хайманот. Ранее под шумок прихватизировав арабские колонии на Африканском Роге, он теперь откликается на призыв аравийских единоверцев. Заняв и присоединив к своей державе Йемен, Тэкле-Хайманот берет под покровительство Хадрмаут и курейшитских эмиров Хиджаза-Неджда. Тюркская армия, посланная на покорение Мекки, оторванная от баз и истомленная переходами через пустыню, терпит поражение от арабо-эфиопского войска. Но отразив наступление тюрок в Аравию, негус не имеет достаточно сил для перехода в контрнаступление, и даже попытка изгнать Кавурдитов из Омана не приносит успеха.

 Отправлено: 26.09.06 07:25. Заголовок: Re:

georg пишет:

цитата:

В дальнейшем - разделят судьбу РИ печенегов.

Гм. А почему протоукраинцев не сассимилируют? Или не разделят судьбу крупной части РИ западных половцев, вошедших вроде как в состав украинского этноса?

 Отправлено: 26.09.06 11:07. Заголовок: Re:

Dorei пишет:

цитата:

Гм. А почему протоукраинцев не сассимилируют?

Мощей не хватит на завоевание Киева. Против них коалиция Руси, Хазарии и Печененгов.

Dorei пишет:

цитата:

Или не разделят судьбу крупной части РИ западных половцев, вошедших вроде как в состав украинского этноса?

Как компромисный вариант - можно оставить часть венгров в степной Валахии и Буджаке как вассалов Славинии а-ля РИ берендеи.

 Отправлено: 26.09.06 11:54. Заголовок: Re:

georg пишет:

цитата:

Это втавлены отрывки "Истории Востока" с Гумилевики. Коллега Крысолов просто не успел исправить

Угу. ДА и иранских имен я немного знаю.

georg пишет:

цитата:

Давайте покрасивше

Согласен.

georg пишет:

цитата:

Олег пытался включить в состав своей державы бодричей и лютичей (не знаю удастся ему это или нет).

Вы мое письмо получили? Попытки сорвутся. Лютичи укрепят антиободритский союз с Саксонией и ввиду угрозы со стороны Польши войдут в состав Саксонского герцогства на правах автономии.

georg пишет:

цитата:

Саксонский герцог с немецким войском высаживается в Англии и изгоняет нормандцев.

Смельдинга сюда! Ежу понятно что в армии саксонского герцога будут многочисленые велетские контингенты. После заваовения английской короны Саксония естественно отпадает от децентрализованного германского королевства...

georg пишет:

цитата:

Почему бы в данной АИ тюркскому зороастризму не прошествовать тем же маршрутом?

Вполне согласен. Тут бы еще понять, что такое тюркский зороастризм... Вероятно упрощенная и более милитаризированная иранская религия с минимумом обрядности. Не отморозки, но все таки Библиотеку сожгли - это кстати вызовет в Европе шок.

 Отправлено: 26.09.06 12:02. Заголовок: Re:

Крысолов пишет:

цитата:

Саксония

м.б., все же Велетия?

 Отправлено: 26.09.06 12:07. Заголовок: Re:

Крысолов пишет:

цитата:

Вы мое письмо получили?

Сегодня. Оно вчера пришло на рабочий адрес, а я с работы уже ушел.

По ходу событий согласен. Непонятно только, что саксы и велеты будут с бодричами делать.

Крысолов пишет:

цитата:

Не отморозки, но все таки Библиотеку сожгли - это кстати вызовет в Европе шок.

Не только это. В данной АИ в отличии от РИ Запад уже сильно завязан на восточную торговлю, в первую очередь на Египет. В городах Италии и Окситании после захвата Египта турками банкротство кучи торговых домов, и втянувшихся в предприятия дворянских.... Короче по поводу похода на восток всем очень быстро станет ясно, что "так хочет Бог".

 Отправлено: 26.09.06 12:08. Заголовок: Re:

Cмельдинг пишет:

цитата:

м.б., все же Велетия?

Сначала Великосаксония отпадает от Германии (середина 12 века), а потом Велеть отпадает от Саксонии (первая треть 13 века)

 Отправлено: 26.09.06 12:11. Заголовок: Re:

georg пишет:

цитата:

Оно вчера пришло на рабочий адрес

А домашний у вас какой? Скиньте мне на мыло, плиз, мало ли.

georg пишет:

цитата:

Непонятно только, что саксы и велеты будут с бодричами делать.

Геноцидить наверное. Что Смельдинг скажет?

georg пишет:

цитата:

Короче по поводу похода на восток всем очень быстро станет ясно, что "так хочет Бог".

Надо продумать время и организацию. Кто закоперщик, папа, император? Кто глава? Кто главная боевая сила - немцы и франки или окситанцы с итальянцами? Да и манихеи сахарские еще недобиты.

 Отправлено: 26.09.06 13:31. Заголовок: Re:

Крысолов пишет:

цитата:

А домашний у вас какой?

В профиле.


Крысолов пишет:

цитата:

Что Смельдинг скажет?

Смельдинг сказал: "союз сперва подомнет ободритов (будет Веринзамарк - марка верингов-ободритов, полувассальное государство без допуска местной знати в рейхстаг и прочими ограничениями)."


Крысолов пишет:

цитата:

Надо продумать время и организацию

ИМХО 1090.

Крысолов пишет:

цитата:

Кто закоперщик, папа, император

ИМХО оба. Папа в данной АИ подчинен императору и согласовывает все действия с ним. Выступят и немцы с франками, и окситанцы с итальянцами. Организация будет невпример лучше РИ благодаря централизованному руководству императора.

Крысолов пишет:

цитата:

Да и манихеи сахарские еще недобиты.

Для их сдерживания остаются силы Испании и Африки.

Персоналии. На троне империи Каролинги. Потомки того самого Карла Лотарингского, которого в РИ французское дворянство недопустило до трона по причине его неравнородного брака. Здесь он - император КарлIV, победитель мавров при Тахерте. Прочие ветви Каролингов вымерли как в РИ, и императоры передали корону Франции Капетингам, а Германии - франконцам (Салическая династия), сохранив сюзеренитет над ними.

В РИ сын Карла Людовик Бородатый женился на Цесилии фон Зангерхаузен и положил начало дому ландграфов Тюрингских, который в 1247 г. угас с Генрихом Распоном, соперником Фридриха II. Здесь дом Каролингов так же вымрет в 1247.

На момент похода - на троне империи КарлV.

 Отправлено: 26.09.06 14:03. Заголовок: Re:

georg пишет:

цитата:

Организация будет невпример лучше РИ благодаря централизованному руководству императора.

К походу кстати может присоединится Византия.

 Отправлено: 26.09.06 14:09. Заголовок: Re:

Крысолов пишет:

цитата:

К походу кстати может присоединится Византия.

Это да. Но здесь варианты. Император Карл может двинуть французов и немцев как в РИ через Балканы на помщь византийцам, а собствеными силами предпринять десант в Египет, который для Италии главное.